La casa de María

Franck Fernández – traductor, intérprete, filólogo

No todas las ciudades son antiguas, hay algunas que han sido recientemente fundadas. Sin embargo, hay algunas que ya desde antaño tenían una gran importancia y que, con el paso del tiempo, han ido perdiendo poco a poco su relevancia. Caso particular y notable ejemplo es una ciudad que se encuentra en la Turquía actual, Éfeso.

En la antigüedad, Éfeso jugó un importante papel porque en ella se encontraba un reconocido templo a Diana la Cazadora, Diosa griega, y que es considerado una de las siete maravillas del mundo antiguo. Para la época en que nació Jesucristo, ya Éfeso era una gran metrópoli con un importante puerto y una animada actividad comercial. Cuando llegó el momento de Su crucifixión, desde la cruz Jesús le encargó a San Juan que se ocupará de Su madre. Inmediatamente después de la muerte de Jesús, los romanos conquistadores comenzaron a perseguir a todos los discípulos y seguidores del Redentor. Juan, siguiendo lo que se le había encargado, primero llevó a la Virgen a Sión, después a Betania y por último a Éfeso, donde vivió la Virgen unos 9 años más.

De hecho, la pequeña casa que le construyó Juan el Evangelista a María no fue exactamente en Éfeso, sino a 7 kilómetros de la ciudad, en una colina que lleva el nombre de Monte del Ruiseñor. Allí la Santa Virgen estuvo hasta que murió (o se durmió según la tradición teológica original) y fue elevada a los cielos un 15 de agosto, como conmemora la Iglesia. Más tarde, los bizantinos fundaron en esta muy pequeña y humilde casa una iglesia que, con el paso del tiempo, dejó de ser visitada. Así estuvieron las cosas hasta que, a comienzos del siglo XIX, en Westfalia, que aún no formaba parte de una Alemania unida, una monja de claustro agustina tuvo visiones muy precisas sobre esta casa.

Estoy hablando de Ana Catalina Emmerich, hoy beatificada. Ana Catalina desde niña había tenido constantes visiones de Cristo mostrándole la Cruz. Pronto entró al convento. Era de naturaleza enfermiza y para Navidad y Año Nuevo le aparecían estigmas. Las autoridades religiosas del lugar la vigilaban para confirmar que no eran lesiones que ella misma se infringiera. Claro quedó que estos estigmas tenían origen desconocido. Sus constantes enfermedades le imponían estar permanentemente en cama donde tenía muchas visiones. Alguien le trajo a un escritor de apellido Bretano para que escribiera las visiones que Ana Catalina le narraba en su dialecto de Westfalia y él transcribía al papel en alemán. Después él le leía lo que había escrito y ella misma aportaba los cambios que quería se realizaran en lo que se había escrito. Entre las muchas visiones que tuvo Ana Catalina, narró con sorprendente lujo de detalles cómo era la casa donde había vivido sus últimos años la Virgen y con precisas indicaciones el lugar donde se encontraba esa casa. No fueron estas las únicas visiones de la beata. Narró también con profusión de detalles toda una serie de eventos de la vida de Jesús, de Su Calvario y de otros temas más. El primer libro publicado con las narraciones de Ana Catalina llevó el nombre de La Dolorosa Pasión de Nuestro Señor Jesucristo. Este libro fue tomado como fuente por su multitud de detalles sobre el Calvario del Señor para la película La Pasión de Cristo. En total fueron tres los tomos publicados después de la muerte de la beata.

A finales de los 1800, siguiendo las indicaciones dadas por Ana Catalina, misioneros católicos franceses de la zona de Éfeso fueron a visitar el lugar que con tanto detalle había descrito la monja. Fácil les fue encontrar el lugar y las ruinas de algo que evidentemente había sido antaño una modesta vivienda. Como si de un mapa se tratara, las narraciones de la agustina era precisas y claras. De hecho, los aldeanos del lugar conservaban la tradición oral de que era esa casa donde había vivido María. Más adelante este sitio se convirtió en lugar de peregrinación y en 1896 se le considero oficialmente como el lugar de la Asunción de la Virgen. Así estaban las cosas hasta que Pio XII proclamó el dogma de la Asunción de la Virgen y el gobierno turco en 1951, entendiendo el interés turístico del lugar, abrió un camino para que el sitio pudiera ser visitado. Pablo VI en 1967 proclamó indulgencia plenaria para todos aquellos que visitaran este lugar. A la Casa de María llegan peregrinos y visitantes de todo el mundo, pero lo singular es que no solamente es visitado en peregrinación por los cristianos sino también por los propios musulmanes y aquí debo narrarles algo que todos conocen.

A pesar de todo lo que han luchado cristianos y musulmanes desde los albores mismos del surgimiento de la religión de los seguidores de Mahoma, ambas religiones tienen algo fundamental y básico en común y es la veneración de la Virgen María. Es un elemento en que se unen y encuentran las dos creencias.

En árabe el nombre es Mariam, madre de Isa, que es como se dice Jesús en ese idioma. El Corán reconoce en Jesús un profeta y la Virgen ocupa un lugar de relevancia capital en la escritura sagrada de los musulmanes. Es necesario decir que el nombre de Mariam es mencionado 39 veces en el Corán y solo 14 en el Nuevo Testamento. Aún más, Mariam es el único nombre de mujer expresamente escrito en el Corán. El Corán está dividido en sunas, que es como se les llama a sus diferentes capítulos. Muchas de estas sunas tienen hermosas palabras sobre la Virgen y aquí quiero citar dos de ellas: María es la flor mística del Corán, cultivada bajo la atención directa de su Señor, es la bella y única flor. Otra cita: María está bajo la protección de Dios, contra el mal y contra Satanás.

El Corán recoge pasajes de las escrituras cristianas como es el caso de la Anunciación. Según el Corán, el ángel Gabriel se le presentó en forma de un hermoso joven con su rostro iluminado a la Virgen y le anunció la llegada de su Hijo. Pero el Corán también se alimenta de las escrituras apócrifas. Varios pasajes de Cristo no recogidos en las santas escrituras de los cristianos aparecen en el Corán. Uno de estos pasajes es cuando María, joven y supuestamente Virgen, aparece embarazada ante sus vecinos. Podemos entender que es repudiada por todos, pero en el momento del nacimiento del Niño, desde Su pesebre, habla Jesús a los presentes para disculpar a Su madre ante los incrédulos. Es así como explica quién es Él, la misión que tiene para la salvación de la humanidad y defiende la virginidad de Su madre.

La próxima vez que vaya a un santuario mariano no se extrañe en ver musulmanes, en particular mujeres, visitando y venerando a Nuestra Señora. Ella también es querida, respetada y venerada por ellos.

13 thoughts on “La casa de María

  1. Al visitar ese sitio, y sin ser un devoto de la Iglesia, percibí una gran energía amorosa. Esta misma fuerza se siente en todo espacio donde el Arquetipo de la Madre se hace presente; la “pachamama”, la “gran madre”, se puede apreciar en la naturaleza y en las artes. Les recomiendo escuchar la tercera sinfonía de Górecki, especialmente el segundo movimiento, donde se puede sentir a La MADRE

    1. Razón tienes Ricardo. Muchas gracias por leer mi blog. Hasta una próxima crónica.

  2. Hermosa narración

    1. Muchas gracias Juan. Muchas gracias por seguir mis crónicas. Es un favor que recibo.

  3. Muito obrigado Franck. Muito interessante, como sempre, esta crónica sobre Nossa Senhora com a oportunidade de ocorrer poucos dias antes da celebração das aparições de Fátima. Abraço para ti e para todos os teus mais próximos neste dia da Europa em que se celebram também 70 anos da Declaração Schuman e 75 anos de Paz na Europa!

    1. Antonio, qué agradable mensaje. Tengo en el tintero una crónica sobre el milagro de Fátima. He tenido muy presente el 75 aniversario del fin de la guerra. Gracias por leerme, a ti y a los tuyos.

  4. Gracias Frank por tus publicaciones, esta es especialmente interesante

    1. Muchísimas gracias Armando. Me esfuerzo por siempre presentar algo interesante y enriquecedor en lo cultural. Gracias por leerme.

  5. Es reconfortante saber que existen coincidencias en mundos tan diferentes, dos religiones que pareciesen polos opuestos en deidades y creencias pero en aceptación y amor a una misma mujer, lo que me hace reflexionar en que todas las religiones a fin de cuentas hablan de amor como fuerza universal.

    1. Efectivamente Alexis. Las religiones son buenas, algunos de los que la practican las hacen malas.

  6. Estupendo

    1. Buenos días Dalay. Cada miércoles y sábado publico una nueva crónica. Te agradezco tu comentario y también te agradezco que me leas.

    2. Dalay, muchas gracias por su comentario. Me alegro que haya sido de su agrado.

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